¿IDEALISMO O HISTORICISMO?

Alemania estuvo dominada completamente por el idealismo absoluto hegeliano durante mucho tiempo y con la muerte de Hegel, en el año 1831,  el pensamiento alemán comienza una revolución filosófica. El alejamiento alemán del idealismo absoluto fue en nombre de la historia que provocó una revolución general en el concepto de ciencia.

La filosofía hegeliana sostenía que la historia de la razón revelaba la razón de la historia, conectaba pensamiento y ser en una sola unidad dialéctica, en la idea o razón, esto significaba la unión en una única unidad de lo finito e infinito, del sujeto y objeto, del alma y cuerpo; tras la muerte de Hegel los conceptos de ciencia e historia sufrieron una gran transformación, se acabó con la unidad de lo histórico y lo sistemático; entonces, ¿cómo debe ser la nueva interpretación del mundo? Ser y deber volvieron a separarse y a significar cosas distintas.

Con la caída del idealismo surge el materialismo bajo nuevas observaciones y experiencias entre cuerpo y alma, comienza el periodo realista, el cual limita todo pensar al límite de la experiencia sensorial, surge en la sociedad alemana la primacía del bienestar material y económico.

En el ámbito intelectual, las universidades europeas (Oxford y Cambridge) eran universidades medievales, gobernadas por la iglesia, con estilo de vida monacal que no respetaba la libertad de enseñanza. Según la mentalidad escolástica y racionalista la verdad es algo ya establecido y aceptado por todos, para adquirirla solo hay que aprenderla. 

Fue la universidad alemana la que empieza a promover la enseñanza de la metodología de la investigación y no la enseñanza de la verdad. Separa cultura de ciencia y coloca a la ciencia en una situación libre de valores morales.

El idealismo decae pero surge la ciencia histórica, la aproximación científica a los hechos mediante el historicismo. La historia asumió el liderazgo en Alemania en el período posterior a Hegel y los fenómenos culturales se explican desde su historicidad oponiéndose al racionalismo. Con Hegel la historia estaba regida por leyes concretas como la dialéctica; con el historicismo se produce la historización del hombre: la razón no gobierna la historia universal, la historia no tiene una finalidad última, la historia no ocurre necesariamente y no existe el progreso general. 

En este ambiente intelectual y filosófico que atravesaba Alemania con la eliminación total de elementos culturales en el campo de la ciencia, cuando la ciencia deja de ser un status burgués, dejándose de lado el utilitarismo aparece una nueva ideología: el nacionalsocialismo. Cuando ya no se cree en religión pero se busca una nueva espiritualidad, es cuando el nacionalsocialismo aprovecha ese vacío y lo llena con sus teorías sobre la raza y su exaltación de lo nacional.